【VNDS-574】潮吹き狂い妻
在玄教内丹修皆体系中，真金不怕火神还虚被视为丹功的最高阶段。《人命圭旨》将这一阶段分为两个主要节点：婴儿现形，出离愁城；移神内院，端拱冥心。
一、婴儿现形，出离愁城
1、圣胎助长
修皆者通过前期的勤奋结成圣胎后，需经过十个月的助恒久。待圣胎熟练，它将化为“婴儿”，并移居到气穴——即边幅交合产生大药的地方。
2、婴儿养护
婴儿藏身气穴后，修皆者需要尽头小心“藏以玄玄，守以默然”的原则。具体重点包括：
期骗腹内元气柔润；
聚拢天地之气捕鱼；
如同母亲呵护婴儿般珍摄不竭。
3、看护诀要
封锁耳、目、口，隔断外界侵犯；
目不过视，目不邪视，鼻不过嗅，钳口不语；
保握心内贫窭明净，使万缘颓败。
4、内除“三害”
修皆者还需去除着急、纳闷、恼怒，即佛家所说的断除贪、瞋、痴，达到戒、定、慧的意境。
5、静心克欲
系数这个词进程中，要津在于保握“静”的景色，克服各式欲念。功夫到时，天然插足无念意境，为温养“婴儿”创造遐想环境。
二、移神内院，端拱冥心
1、真东谈主出现
经过三年的温养功夫【VNDS-574】潮吹き狂い妻，真东谈主会出现，并从尾闾关上涨至泥丸。
2、冥心功夫
此阶段的中枢是进行冥心修皆：
深居静室，危坐默然；
保握一尘不染，万虑俱忘的心情；
达到无想畴昔，任运自如的景色；
吉吉电影网你懂的无视无听，抱神以静；
突出表里，不迎不拒；
离相离空，远隔迷妄；
体含虚寂，保握常觉常明。
3、万法归一
通过冥心修皆，使婴儿安堵于清灵之境，栖止于不动之场。达到色不行碍，空不行缚，体若虚空，舒缓舒缓的意境。
4、六通表象
修皆到一定进度，可能会出现六种特殊才气，即六通：
心情通：能内视五藏六府，外见男人，聪惠无限；
神境通：先见将来，隔墙见物；
天眼通：知悉天地江山；
天耳通：凝听十方之音；
宿命通：见天国地狱，了解前世因果；
他心通：知悉他东谈主心想，先见他东谈主意念。
需要小心的是，这些才气天然神奇，但修皆者不应执着于此，而应将其视为修皆进程中的天然表象。
5、搪塞幻象
在修皆进程中，可能会出现各式幻象。修皆者应期骗“虚空不雅”来搪塞：
不雅察自心，保握不生妄念；
不雅察自己，使自惧怕空与形体虚空重叠；
进而与天地虚空、太虚重叠，达到混而为一的意境。
6、阳神出壳
经过恒久修皆，当性合虚无时，阳神可从泥丸宫脱胎而出。尔后需赓续六年温养之功，缓缓增强阳神的才气和褂讪性。
《人命圭旨》论阳神出壳与真金不怕火虚功夫
在《人命圭旨》中，阳神出壳被视为修皆进程中的一个要津疏浚点。然则，即便阳神得胜出壳，修皆者仍需面临诸多挑战。幻景的出现，不时使阳神迷失，无法复返，这常常是由于前期真金不怕火己不纯，有阴神外游所致。为了搪塞这一问题，修皆者应期骗真金不怕火虚的功夫，弥补正本真金不怕火心不纯的不及。
真金不怕火虚功夫
静定真金不怕火神
修皆者需赓续静定真金不怕火神，使神愈真金不怕火愈灵，渐入谈境。这一进程条目修皆者保握高度的专注和定力，通过无间的内不雅和内真金不怕火，训导自己的精神档次。
阳神的神通
一向阳神出壳，修皆者便能体验到地通天、变化多端的神奇意境。阳神八成填海移山，展现出神通浩大的才气。这种才气不单是是一种超天然表象，更是修皆者精神力量的体现。
身外有身
阳神出壳后，修皆者八成将法身愈分愈多，称之为“身外有身”。这标明修皆者的精神力量依然突出了形体的截止，达到了一种更为解放和繁多的存在景色。
阳神的实验
阳神，是一种八成脱离血肉躯壳，形成有形有相的另一自我人命存在。这种存在不仅是形体的延迟，更是精神的升华。言行举动皆如咫尺，露出出修皆者的精神力量依然达到了一种高度的解放和自主。
与六合的和会
玄教表面以为，当自我身心与六合如胶似漆，便能体验到“万物与我为一”的意境。这种意境是修皆者通过无间的内真金不怕火和外真金不怕火，缓缓竣事身心与六合的和解长入。东谈主的身心溶化在一派光明净境中，这时即是初步意志我方本来面观点表象。
进一步的修皆
在达到这一意境后，修皆者还需进一步凝想聚气，达到有无随性【VNDS-574】潮吹き狂い妻，大小纯粹，相差解放的意境。这一进程不仅是对自己才气的进一步训导，更是对六合端正的真切知晓和应用。