在一些修仙类型的演义里，得说念羽化是大部分修真者追求的讨论，固然修仙经过中会碰到雷劫等天劫的历练，可是他们最终会霞举飞升av 动漫，成为天上的圣人。
白天归天是传闻中修说念羽化的一种表情，亦然修行者最渴慕的一种表情。
最经典的故事莫过于嫦娥奔月，相传嫦娥的丈夫大羿，从昆仑山的西王母那边获取了不死之药。大羿的弟子逄蒙心生贪心，趁师傅不在家时，思要打劫仙药，嫦娥无奈之下我方将仙药吞下，令人瞩目之下白天归天，飞向广寒宫。
为什么说修仙者最渴慕白天归天呢？
白天归天是“身得说念，神亦得说念；身得仙，神亦得仙。”元神和身段通盘飞升，在人世是什么样，飞升到仙界也曾什么样，不错说是修仙的最高意境了。
举个浅显的例子，封神演义里，圣人临了的结局有两种，即肉身成圣和身后封神。
李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子，此七东说念主俱是肉身成圣。
而黄飞虎、黄天化、金灵圣母、袁洪等属于三百六十五东说念主内部的身后封神。
肉身成圣不错意会为元神和身段通盘飞升，这是比拟理思的；
而身后封神则是肉身已毁，只消元神飞升了，即使羽化了也不是底本的我方了。
天然了，身后封神是被逼无奈，不是我方思要的成果。
联系词玄教传闻中却有那么一种羽化的表情，跟它差未几，却是修仙者我方主动条目的，这等于“尸解”之法。
什么是“尸解”之法呢？
汉东说念主王充在《论衡·说念虚》中说了这样两段话：
“世学说念之东说念主，无少君之寿，年未至百，与众俱死。愚夫无知之东说念主，尚谓之尸解而去，其实不死。”
“夫蝉之去复育，龟之解甲，蛇之脱皮，鹿之堕角，壳皮之物解壳皮，合手骨血去，可谓尸解矣。”
浅显来说，动物在成长经过中，乌龟会脱壳，蛇会蜕皮，鹿会掉角，蝉会脱壳，尸解之法就像天然界的动物相通，也会“脱壳”。
蝉的幼虫变为成虫时要蜕下外壳，尸解之法等于将躯体脱离，元神飞升羽化。
若是能采取，修行者谁也不但愿尸解羽化，王人会采取元神和身段通盘飞升，若何我方的修持不够，只消采取这个另类的下乘之法。
尸解羽化有许多种，有兵解、水解、火解、剑解等多种表情。
火解：“以录形灵丸涂火炭，则他东说念认识形而烧死，谓之火解。”
水解：“段季正，隐士也，晚从司马季主学说念，渡秦川溺水而死，盖水解也。”
兵解：“以一丸和水而饮之，抱木而卧，则他东说念认识已伤死于空室中，谓之兵解。”
剑解：“以曲晨飞精书剑傍边面。先逆自托疾，然后当抱剑而卧。又以津和飞精作丸如大豆，于是吞之……顾见所抱剑已形成我之死人在彼中也。”
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纪念一下，兵解、水解、火解、剑解这些表情，要么是溺水，要么是被火烧，要么是被剑刺，临了的结局是身段被毁，元神飞升。
这些表情具有一定的引诱性，到底是真的羽化了，也曾就此一火故了？
你望望白天归天，张说念陵天师、许逊真东说念主、海神妈祖，这些圣人王人是在令人瞩目之下飞升羽化的，就连利害凡东说念主王人知说念他们羽化了。
反不雅尸解羽化av 动漫，简直是让东说念主捉摸不透是不是真羽化了，难怪会被合计是最下乘的修仙之法。